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  • 十七、十八·世纪岭南与越南的佛教交流

    20岁在江南弘法,1678年入住广‘州·K寿寺,1704年在押返原籍(浙西嘉兴——笔者注)途中客死刁:常州。其一生中与越南交往的时间仅一年有余,即1695年,他应厂—南国国王阮福淍之邀赴越南顺化禅林寺...

    谭志词

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  • 四教颂

    见思尘沙。意在入住断无明见佛性。然譬如冶铁粗垢先去非本所期。意在成器。器未成时自然先落。虽见先去。其人无一念欣心。所以者何。未遂所期故。圆教行人亦复如是。虽非本所望自然先落。永嘉大师云。同除四住此处为齐...

    不详

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  • 中国石刻艺术之乡

    提供热情、周到的服务。请大家支持、监督和指正我们的接待工作。谢谢朋友们,谢谢!各位朋友,我们入住的安岳宾馆,位于县城中心,是一家集食、住、游、购、娱等多种服务为一体的综合性宾馆。宾馆建筑新颖、装饰典雅...

    邓风云

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  • 净觉与莲花戒之《心经》注疏比较

    袈裟)说,是不可相提并论的。  王维的《碑铭》称净觉是「大唐大安国寺故大德净觉师」。大安国寺是睿宗舍即位前的旧邸建造的,曾在这里从崇业受菩萨戒(《宋高僧传》卷十四)。净觉何时入住此寺,何时去世,不得其...

    杨曾文

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  • 大足石刻《临济正宗记》碑研究

    敕赐”二字,因之此“敕赐”二字或许就是指的元亮被诏入住报恩之事乎?或许是他回宝顶时受后进皇朝的敕赐乎?总之,此事还有待考之。  元亮的禅法在《续灯正统》中也有揭橥。他示众曰:“瓮里何曾走却鳖,虾跳元来不...

    不详

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  • 法相唯识宗祖庭

    功臣鄂国公尉迟敬德。因出身将家,故史称“鄂公犹子,奘师门生,所谓将家来为法将,千载一人而已”(《宋高僧传》卷四本传)。十七岁之年,亲従玄奘出家,初居广福寺,不久奉敕随师入住慈恩寺。二十三岁,受大乘戒,...

    不详

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  • 读《华严经》记

    幻,法界平等,及了知世闻如焰、如景、如响、如梦、如幻、如化,依无二智随顺入住所行,究竟无著。十一,《如来出现品》三卷经。尔时佛从眉间放光,名如来出现光,菩萨向佛请问大法,佛又放光入普贤口,普贤菩萨便广...

    刘 峰

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  • 从敦煌看佛教的社会化

    风俗与民族风情。主要有官府、贵族及寺院的《放良文》,尼僧于产妇分娩之月为其念诵之《难月文》,僧团或僧人所写祝贺吉祥喜庆时事之《贺文》,为庆祝新宅落成或乔迁入住时的《庆宅文》,为祈祷疾病患者早日痊愈、恢复...

    马德

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  • 大圆心髓略识

    皮肉及耐力,打通身中粗显障碍。金刚立式,有武术站桩练力之效。修气脉点,有宝瓶气、金刚诵、及观想眉间、脐下明点以生拙火法,乃至上瑜伽父部母部圆满次第通用的修法,旨在打通身中脉结,令气得以入住于中脉。  ...

    不详

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  • 密教哲学的基本论题及其重要概念

    门住心品》,窃谓入住之义以兼修行,故离烦文,但著其一。藏文译本的品名作semsk时ad-par,意为心之差别或种种心,汉译《心相品》或《心殊相分》。可见,无论是汉译本还是藏译本,从其品名就知道该经所讨论...

    吕建福

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